2010年5月出刊

台灣失落關懷與諮商協會
第二屆理監事名單
　

您是讀者

紀潔芳 教授

教育部生命教育學習網
共同主持人

吳鳳技術學院
國際企業管理系教授
　

以生命引領生命

賀癒書坊電子報

 

林家興

臺灣諮商心理學會
理事長

我國自從心理師法公布施行以來，心理諮商專業服務逐漸為社會大眾所接受，但也隨著服務對象群的擴大，不僅心理師必須持續透過繼續教育以深化服務品質，從事各類不同心理健康議題的人員也逐漸形成專業社群，這對於心理諮商專業的提昇與發展，有著極為重要的意義。「台灣失落關懷與諮商協會」的成立可說是回應此一專業發展趨勢最佳的典範，對於死亡、悲傷與失落、自殺防治、老人心理健康照顧，乃至醫療健康等等心理諮商議題的本土經驗累積，成效卓著。欣聞 貴會電子報發刊，透過網路的傳遞將相關的訊息傳遞出去，嘉惠社會大眾以及心理諮商從業同仁，是非常好的措施，特此為賀。

黃政昌

臺北市諮商心理師公會
理事長

中國文化大學
心理輔導學系 副教授

欣聞台灣失落關懷與諮商協會精心擘劃，擇於2010年5月出刊「癒書坊電子報」，透過無遠弗屆之網路媒介的力量，建構一以失落關懷議題為主的心靈照護資源網絡，俾能更突顯 貴會擬提升國人對失落關懷的認知、促進各界重視失落悲傷或自我傷害等議題之重大精神，也更能即時傳遞豐富活動訊息以培訓國內失落關懷領域的專業人才，協助失落者走上心靈療癒之途。此一行動，令人欣喜與高度讚賞，恭賀 貴會的創新作為！祝福 發刊成功、會務昌隆。

臺北市諮商心理師公會理事長 黃政昌 敬賀

王文秀

中華民國諮商心理師公會全國聯合會理事長

國立新竹教育大學
教育心理與諮商學系
教授

未知生，焉知死 

只有曾經經歷失落的人，才知道擁有的可貴

只有真正付諸關懷的人，才感受獲得的喜悅

只有長期投入諮商的人，才體會自在的無悔 

祝福台灣失落關懷與諮商協會

透過

療癒。書寫。工坊

正視生死大事

體現終極關懷

   一塊心靈成長的園地                                         理事長  林綺雲

本協會致力於各種失落事件的諮商課題，包括悲傷輔導、自殺防治、醫療諮商、健康諮商及人工流產諮商等。三年來，推出不少研習活動與培訓專業人員的課程。2007年初成立協會時就期望日後要發行電子報，然而，當時不確定協會是否長命百歲，亦尚無「業績」或建樹，且限於人力、財力等因素無法啟動這項浩大的工程，於是，耽擱了下來。三年了，有了不離不棄的會員們支持使協會「存活」下來，有了一些例行或年度業務可以「彰揚」。尤其是天降神兵，協會秘書處章寶以及明弘的極力促成，加上黃清貴理事財力贊助，提供三年編輯費用的臨門一腳……

終於，「癒書坊」面世了！

我們滿心歡喜迎接這個新生兒加入協會這個大家庭，但它的成長尤須仰賴協會所有成員以及關心心靈健康的社會大眾投稿、歡迎大家一起踴躍分享心靈成長的經驗，經營這塊屬於大家的心靈園地。

林綺雲 教授

學歷：               私立東海大學社會學研究所博士
　

現職：               國立台北護理學院生死教育與輔導研究所教授
社團法人台灣失落關懷與諮商協會第一、二屆理事長
世界宗教博物館生命領航員聯誼會第三、四、五屆會長
中華生死學會理事
社團法人台灣生命教育學會終身會員兼理事
佛教蓮花臨終關懷基金會「生死教育委員會」委員兼副召集人
美國死亡教育與諮商學會會員
美國自殺學學會會員

經歷：               東海大學助教、講師
國立台北護理學院講師、副教授
國立台北護理學院學輔中心主任
國立台北護理學院研發中心主任
國立台北護理學院生死教育與輔導研究所教授(創所所長)
　

著作：               著有《醫護現象與社會學》、《生死學》、《生死教育與輔導》、 《生死學：基進與批判的取向》 、（台北：洪葉）、《生涯規劃》（台北：華杏）、《實用生死學》（台中：華格納）
發表生死學、生命教育、悲傷輔導、自殺防治等相關研究與論述
著作數十篇 。
　

　

充滿關愛與熱情的生死學大師──林綺雲教授

                                             採訪 章薇卿

 走進生死所辦公室，聽到可愛而爽朗的笑聲不斷，就知道這是綺雲老師！雲師是一位笑點、哭點都很低的生死學大師，也就是說這位性情中人對生活與情感是非常投入的，是一位非常能夠帶動氣氛的領導者。跟老師同時參加過悲傷輔導活動的朋友總是印象深刻，他人的悲傷經常觸動雲師，讓她最先紅了眼框。聽過雲師演講的同伴，也一定不忘雲師時而幽默、時而激昂的的言語時常予人心有戚戚的感覺。綺雲老師在生命教育與悲傷輔導領域的貢獻和創舉不勝枚舉！

 身為國立台北護理學院生死教育與輔導研究所的創所所長，綺雲老師對生命教育、悲傷輔導，以及自殺防治的議題有著深厚的關懷，她的熱情投入，使得生死所在短短三年內就聞名諮商輔導界，且名聲遠播國外。擔任所長的三年中， 她經常親自帶著學生參加國內各種有關生命教育、生死學、自殺防治等議題的研討會；甚至帶隊遠征美國，不但參加了美國自殺學學會(AAS)年會與美國生死教育與輔導協會(ADEC)年會，也在這些團體所辦的活動中發表論文與演說，把護理學院生死所的名聲帶上國際舞台。在國外參與活動的同時，那些專精於諮商輔導、自殺防治、社會工作、生死學、安寧照顧、生命教育等領域的國外學者，見到綺雲老師對生死學相關領域工作的熱忱，往往深受感動，總是欣然應邀來台，在生死所舉行研討會、開辦工作坊、擔任客座教授等，使所內的學生有充分機會跟上時代的脈動，走入多元化實務工作的視野。

 國內外很多人都聽說過，台灣的國立台北護理學院有座悲傷 療癒花園──癒花園，而綺雲老師就是這座花園的催生者、創建人。根據美國悲傷輔導大師 Alan D. Wolfelt的悲傷花園化理念，老師把他的理想化為實際。圍繞著這座療癒花園，生死所師生根據所學發展了很多活動式的悲傷輔導模式，使悲傷輔導工作更加在地化、生活化、多元化。

 綺雲老師本著對遭遇失落事件者的關懷，和所內幾位師生聯手創立了「台灣失落關懷與諮商協會」，擔任理事長四年來，對協會付出的心力與支持令人感動。無論是擔任所長期間或協會活動，她總是自掏腰包彌補經費的不足；對工作同仁、工讀同學也絕不吝於照顧，唯恐我們工作沒有足夠酬勞或做得太辛苦；每有活動欠缺人手時，她又總是動員全家不計代價地加入生死與共的行列。

 是的，綺雲老師正是一位從不計較的人，看來大而化之，但卻充滿了細膩的關切情懷，記得她曾說：「 對那些上課打瞌睡的同學，沒有什麼好生氣的啊，你就想嘛，他這是在做(自我照顧)欸……」，這番話令台下的聽眾笑成一團，當然也吵醒了正在打瞌睡的人。有一陣 子癒花園的設施常遭破壞，同事們都十分生氣，雲師卻說：「我們該去豎個牌子，上面就說：『你把這些設備打爛了，真的會覺得心情比較好嗎？不如來癒心鄉（心理諮商中心），讓我們的心理師陪你聊聊吧！』」使滿腔氣憤的我們聽了都笑開懷！

 生死所就這樣由雲師和學生一起用笑聲與淚水耕耘出了一塊充滿關愛綠蔭的園地，是失落者與悲傷人可以靠岸的港灣。如今生死所即將邁向第九年，培育了許多悲傷輔導專業工作者散布在全國各地、各場域；本協會也進入第四年，在綺雲老師的帶領下，一點一滴的茁壯成長，為著提供悲傷輔導與諮商服務而努力。雲師從建立生 與死研究室到成立現在的台灣失落關懷與諮商協會十多年來，在生死學領域所作的貢獻逐漸開花結果，在生命教育、悲傷輔導與自殺防治的領域佔有重要的一席之地，這些都不是偶然的成就，而是她以熱忱奉獻與坦誠關愛所灌溉的種子發芽了；雲師的精神也感召著身邊的同事和學生，總有著一群人願意追隨她、支持她，在這塊溫馨的園地與她胼手胝足共同織造關懷生命之網。

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活動相關事項，報名及簡章均在官網：http://www.hearthealing.com.tw台灣失落關懷與諮商協會

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作者：林鋒信

現職：　　　　　　　　嘉義市立大業國中教師
　

    走訪百年南京師範大學-公民教育與心靈教育高層論壇

                                                作者 林鋒信     

    2010年4月1 日清晨4：50，台灣學者專家一行8人趕赴機場搭機經由香港前往台灣海峽的另一端，出席在南京師範大學舉辦的「公民教育與心靈教育」高層論壇。對我而言，那是小時候書本中遙遠的故鄉，一個彷彿不可能來到之處；現在，因著學術之路，和大夥兒一同來到這個歷史古都—南京，在百花盛開、綠韻遍佈且幽靜的南京師範大學展開深層的對話 。

    大陸鄭州大學等十多所大學、香港教育學院、台灣、澳門各界學者眾人齊聚一堂分享彼此的研究結晶，尤其是台灣吳鳳技術學院紀潔芳教授在生命教育的實務研究與積極的推廣成果；台北護理學院林綺雲教授對台灣自殺防治工作理論與實務的說明；樹德科技大學郭洪國雄教授說唱俱佳的繪本教學示範和多變化且深入學生心中的教學分享，再再撼動在場與會者，帶給大家不只是學理上的深入，更是執行面的落實，並獲得各界與會者莫大迴響，殷切期盼能夠把握相處的時光好好挖寶，探究台灣生命教育經驗與實施方式，以便能夠帶回經驗並實施於自己的工作崗位。   

    會中，台灣學者也展出台灣生命教育教學資源包括繪本、DVD、教材等，令與會者耳目一新，也讚嘆台灣生命教育之活潑生動與多元教學資源之豐富。在本次學術論壇中，讓我也有著深深的震撼，因為，來的是兩岸四地眾多學者，大家團聚在此盡是學術間新舊研究者之間溫和的對話與新思維的展現！尤其當南京師範大學劉曉東教授談論「奧威爾」問題時，就表達出奧威爾的特色—一個對極權政治和人造文化的批評。試想，在學術殿堂中提出這樣迥然不同於執政的批評時，是需要何等的勇氣與見解，他的表達不僅嶄露出對自我學術研究的真誠，更是學術的大無畏精神。    

    當報告者盡心展現其研究成果，學者與研究生們很有禮貌地提問，而報告者也以溫和的語氣和態度回應對方，一來一往的對話過程中，不僅是智慧結晶的交流，更是彼此氣度的交融；是大師風範的展現，更是以身教的方式在做文化之傳承。如何落實公民教育，是一個實際的問題，但這不只是對岸，也是台灣，甚至全世界所共同面臨的挑戰。

    當然，有機會到訪南京這百年古都，我們也藉著空檔去尋訪歷史的軌跡。在「明孝陵」時，那鳥語花香滿溢春天氣息的美麗風景一幕幕映入眼底，空曠的綠意盎然與靜謐芬芳的花朵之間相互映襯，讓身在其中的我們一呼一吸之間添加了活力與朝氣。當我登上國父 孫中山先生陵墓時登高遠眺「中山陵」，它的壯闊盡收於眼簾，彷彿也感受到了偉人那開闊的胸襟與氣度。而夜晚，適逢秦淮河與孔廟燈會，七彩絢麗的燈光亦在這百年古都的身上點綴了成千上萬的現代色彩，讓人不禁讚嘆著從古至今結合而成的美。

    知識與經驗，是我們從小到大一點一滴累積而來，在學習的過程中，有時我們不知自己為何而學？學了之後又能如何？在這樣的過程中往往有著許許多多的疑問，對我而言亦是如此，但有了走出台灣的經驗，讓我視野開闊了，也見識到不同層面之中有很多積極為自我與他人生命活力而努力的人們。
　

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作者：徐明瀚

　

輔仁大學哲學系畢，交通大學社會與文化研究所碩士生，研究興趣為現代主義跨藝術與歐陸影像哲學，現任輔大電影藝術研究社指導老師。電影評論文章散見於《FA電影欣賞雜誌》、《印刻文學生活誌》、《樂多文創線上誌》與《生命教育學習網》等報刊。

　

阿莫多瓦《破碎的擁抱》

作者 徐明瀚

    一場車禍，剝奪了男主角馬泰歐(由路易斯霍馬Lluís Homar飾演)的視覺與他愛人的生命，而這兩個卻是構成他生命的主要內容。一方面，因為眼盲，擔任電影導演的他幾乎不可能再執起導演筒；另一方面，他的摯愛也是他眼盲前最後一部電影的女主角：麗娜(潘妮洛普•克魯茲飾演)也從身邊消亡。車禍前一夜，他們還一起看了一部女主角名叫凱薩琳的黑白片，片中的女主角見證了一雙殉情者死後被人挖出土地仍保持著擁抱的愛情。這是導演阿莫多瓦本片的根源「影」喻，同時也呈現出現實的生活的殘破不堪：女人已死，而男人自身也已失能。如何處理這樣的生命裂變，是阿莫多瓦在本片中提出的難題。

    遭逢這樣的雙重打擊，這個男人選擇捨棄了自己那個曾經風光一時的舊名，卸下從而知名導演馬泰歐˙布蘭柯(Mateo Blanco)這個身分，並拾起了自己過去擔任編劇工作的筆名：哈利˙肯恩(Harry Caine)。哈利，這個新名字所代表的，其實是一種幾乎無以面對之生命處境的自我定義：一個視覺工作者竟然眼盲，而自己還成為了無法和所愛之人一同生活的「遺族」(被遺留下來的人)。生命頓失重心，男人只能對過去的自己進行埋藏，連遺忘的工作都無法作，對過往的愛情與熱望隻字不提，而只能作一些無關痛癢的類型片編劇，雖不失專業，卻已是虛泛而低調地活著。
　

    電影中，面對死亡與愛情的創傷多年之後，有個匿名為X射線的男子與他會面，提議創作一齣同性戀兒子如何用堅忍的活著對恐同之父親進行復仇的電影，電影提案不好他未採納，但因為這次的會面，發現那個男子其實是馬泰歐當年的情敵艾麗斯馬太的兒子，往事並不如煙，所有過去牽縈的舊夢驚魂全回來了，這種被動性的「非自主回憶」(mémoire involontaire，普魯斯特《追憶似水年華》的關鍵概念，曾被法國哲學家柏格森與德勒茲所討論)，迫使得編劇哈利回到了導演馬泰歐的生命狀態，並在這創傷之上工作。於是，我們可以看到「馬泰歐/哈利」如何來回進出於自己另一異名(Heteronyms)和雙身(Double Lifes)的艱難過程，百般痛苦不願但卻萬分真實。

    真正的創作卻總是來自於某種未了之餘願的替代，尤其當創作本身若又曾處在該願望裡頭更是煎熬，所以這裡所謂的替代並非只是一種補償性的動作。雖然說，很多時候創作的動力常源自於此補償心理，但作品也始終有它自己的生命，然而，對這種無從告別過去又無力迎接未來的人來說，還未能走到作品生命的這一步，他們能做的只是化名在自己之外，直到有一天，一個無從預知的時機來了，於是他們開始最起碼地的檢視傷痕，把私訂終生卻無法死仍相守的破碎擁抱予以重現。導演馬泰歐如音樂家貝多芬一樣，證明縱使自己身障(Disabled)也是可以創作的，透過數位輔具去親近所愛的人事物(Reading the Figural/Fractal)，甚至用被昇華了的視覺技藝去撫摸記憶中之影像，進一步完成其理念中的電影，從而能正式地回到自己的真名上頭，阿莫多瓦此作核心，正是這一卑微而又偉大之時刻的不斷到來。

    阿莫多瓦的電影總是關於「回來」(Volver：上一部電影《玩美女人》的西班牙片名)，從遊魂回身，從操舊業，與所有的關係冰釋或者熱融。這樣的回身，其作用包括了與孩子的母親盡釋前嫌，更重要的是，馬泰歐回到自己的創作之途上，電影殺青14年後哈利才能變身為馬泰歐才能親上非線性剪接台完成此片，對麗娜在電影<<女孩與手提箱>>中的演出重新選段、剪輯，讓其原音/影重現，不讓情敵的汙名版本專醜於前，而表達出作者真正的理想版本，也讓愛人的身影/聲音歷現於自己面前。阿莫多瓦這些以懸疑包裝，通俗劇的模式進行的電影，都總能探到某種哲學式的存在地基，而這次，電影不是關於女人如何重回完美，而是關於一個人如何去面對愛人的死別，並且以完善化作品的記憶樣式，真實而熱切地擁抱自身的破碎。

《破碎的擁抱》(Broken Embraces) 電影資料：
類型：愛情片、劇情
片長：128mins
導演：佩卓˙阿莫多瓦(Pedro Almodovar )
演員：潘妮洛普克魯茲、路易士霍馬、布蘭卡波提羅
細目：︱Spain︱2009︱Color︱Spanish︱35mm︱
發行：山水國際娛樂股份有限公司
官網：《破碎的擁抱Broken Embraces》
相關影評：<歷劫歸來的遊魂：阿莫多瓦《玩美女人》> (徐明瀚作)

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作者：呂欣芹

學歷：               國立台北護理學院生死教育與輔導研究所碩士

現職：               台灣失落關懷與諮商協會 理事、馬偕紀念醫院醫學研究部 助研究員
馬偕醫護管理專校： 生死學、情緒管理、心理學 講師

經歷：               馬偕醫院自殺防治中心 執行秘書兼遺族個案管理師

獲獎記錄：
周大觀全球熱愛生命獎
優秀碩博論文首獎

 
著作： 我是自殺者遺族　　　　　作者：呂欣芹、方俊凱
出版社：文經社
出版日期：2008年09月10日
　

　

如何陪伴悲傷者

作者 呂欣芹

 How can I help？ How to support someone who is grieving 《此刻有你真好∼陪伴悲傷者走過傷痛》閱讀心得:
　

如何陪伴悲傷者
                                     
1.肯定逝者過世後令人悵然若失，或單純指出他將受人懷念，都會讓悲傷者非常感激。

2.若要幫助那些悲傷者，就該要有讓他們哭泣的時間，不要抹煞這樣的哀慟。

3.讓她們需要時都能找到你，心裡不評斷，伸手提供善意、關愛的支持。

4.人在為某一情況所苦時，他人的勸告通常是幫不上忙的。

5.若想要順暢的和悲傷者交換想法，在發問時通常得用點巧思。

6.想當一名付出關懷的人，必須要學習積極、反映、有效而又敏銳的傾聽技巧。

7.幫忙接電話，記下留言，也都是幫了悲傷者很大的忙。

8.提供悲傷者很快就能夠食用的食物是十分討好的。

9.喪親者並不像他們外表上或自以為的那麼有辦事能力。

10.震驚是一種自然的保護作用，不需用藥物來遮蔽它，也不需設法消除它。

11.體諒之外還要有無限耐性。

12.我們盡量不要和悲傷者長談，而是任其靜坐思考，理出事情的頭緒來。

13.我們不能因為自己覺得不安，或擔心其他人會怎麼想，就一定要教悲傷者怎麼做才合宜。

14.我們不可貶抑能夠帶給悲傷者愉悅和安慰的事物，這很重要。

15.用餐的時刻對於喪親者是痛苦難捱的，因此相約用餐，改變環境是不錯的選擇。

16.當哀則哀，我們應該給予喪親者這樣的時刻，把他們推入熱熱鬧鬧的活動當中，只會延長他們心中的哀慟。

17.悲傷者心情沮喪是很自然的事，也很正常，使他們開心並非我們的責任。更確切的說，我們要接納他們的悲傷，讓他們按自己的步調逐漸好轉。

18.對失落事件絕口不提，只會讓喪親者感到被人隔離和遺棄。多給一點額外的時間和關懷，可以幫助傷心欲絕的悲傷者走過陰霾。

19.即使是小小的描述逝者，對悲傷者而言也是別具意義的。

20.在震驚的過程中，喪親者需要及多的支持與安撫，就像剛動完手術的患者從麻醉中甦醒時，需要極多的細心照料一樣。
　

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作者：章薇卿

學歷：
國立台北護理學院
生死教育與輔導研究所 碩士班
美國加州州立大學
大眾傳播研究所廣告組 碩士
現職：
台灣失落關懷與諮商協會 副秘書長
【懷孕諮商服務中心】聯絡人（電話：02-28227101分機3257）

曾任：
懷孕危機諮詢/諮商機制專案 研究專員
台灣失落關懷與諮商協會 理事
育幼院實習諮商師／國中輔導室認輔老師／安寧病房義工

涉獵研究領域：
自殺心理、人工流產諮商、悲傷輔導、文化與廣告策略應用

專長：
悲傷輔導、人工流產諮商、性教育、臨終關懷服務、翻譯（悲傷輔導領域）

譯作：
走在失落的幽谷(2007) 心理出版社

　

有關人工流產（墮胎）的一些想法─談意外懷孕危機處理

作者 章薇卿

        想要避免人工流產，最重要的一點就是做好避孕措施，以防意外懷孕，讓性行為是一個有擔當，能夠為後果負責任的歡愉行為；讓生下來的寶寶都是在期盼中孕育出來的；也要讓女性對自己的身體和性意願有自主權。

    很多人都反對人工流產，都以生命價值觀來評價墮胎。說到生命、胎兒的生存權，真的是少有人能反駁，只是~~~有時候真的是有不得已的苦衷。每個人工流產事件背後都可能有一段不為人知，不足道來的故事，很多時候令人說不出口，總是背負著道德批判的罪名。

    說人工流產傷身，這是無疑的；週數太大時也有一定的風險。通常胎兒超過12週，胎兒骨骼已開始成形，就有很多醫生不願執行，因為那要引產，跟生產的過程是一樣的。如果懷孕超過24週，除非是醫療理由（胎兒發育不全，對母體生命有危險等等），否則不能行人工流產。根據優生保健法規定，懷孕24週已經超過人工流產法定的週數了。

    除了身體，人工流產在心理上也會造成很多問題，因為無論理由有多正當，都容易被汙名化，受到他人批評，遭受異樣眼光，這件事對很多婦女來說，總是深埋心中，成為不願述說的祕密，但卻又是個人生中的震撼事件（從發現意外懷孕到拿掉的過程）。不要說人工流產本身可能會使人有罪惡感，光是這樣的危機處理過程，那一路走來的心路歷程和無處可說的孤單就很夠受的了 ── 如果能夠，最好是找信賴的朋友說說心理的各種情緒，或到社區心理衛生中心預約心理諮商門診（以台北聯合醫院為例，掛號費50元，每次會談半小時自費200元，共計250元；私人機構的諮商會談通常都是每50分鐘上千元），或可考慮到國立台北護理學院附設的【癒心鄉心理諮商中心】找心理師聊聊，你不需要一個人苦惱，可以找人陪你一起渡過這段艱難的時刻。

    以上所謂的心理會談，是由專業心理師陪著當事人一起思考意外懷孕抉擇的兩難，並提供充分的相關訊息，好讓婦女在做決定時有足夠的資訊，將來不容易有遺憾。並非心理有什麼不健康，或進入這樣的會談就表示自己有什麼不好之處；這反而是自我照顧方式的良好選擇之一。如果心事真的都說不出口，還可以寫日記、寫一封不寄出的信、聽聽音樂、用繪圖表達情緒等方式來抒發。

    有的人在人工流產之後，都覺得OK，甚至有鬆了一口氣的感覺，這樣也很好，沒有什麼不對，請放心。有的人則是剛做完流產時覺得很好、沒事，但一段時間後才開始難過或後悔；也有的人在性心理上受到影響，有的人在跟伴侶的關係上發生變化，有些人跟家人的關係受到影響，還有的人因為宗教信仰或原來的價值觀而感受到衝突。總之，人工流產所產生的漣漪是事先無法預測的，想要免除這件事，最根本的辦法就是 ── 把避孕措施做好，避免意外懷孕。


＊ 有關懷孕危機處理的相關網站，請至【懷孕諮商服務中心】的部落格參考。

＊ 有關心理諮商的服務請參考國立台北護理學院附設的【癒心鄉心理諮商中心】，這裡有接受過醫療諮商訓練或生育保健諮商訓練的心理師為您服務。

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AAS上屆理事長Peter M. Gutierrez(中)、林綺雲教授(左)與本文作者合影留念

作者：徐婕

學歷
國立政治大學心理學系學士班(09/2002-01/2007)
美國俄亥俄州立大學諮商教育所碩士班(09/2010-)

工作經歷
行政院衛生署 自殺防治中心行政助理(05/2007- 07/ 2008)

美國自殺學學會

（American Association of Suicidology）引介

                                             作者 徐婕

在美國，「自殺」位居國民死亡原因的第11名，更是15到24歲青少年的第三大死因；根據官方資料顯示，每年有31000以上的美國人以自殺了結生命，真實死亡人數更高。不論是完成自殺或是自殺未遂，這些選擇以自我傷害方式來解決問題的人們不僅造成國家社會經濟上的損失，更在親友的心口劃下不可抹滅的重大創傷，而自殺者遺族長期處於嚴重失落與傷慟情緒之中，亦成為下一個自殺的高危險族群。

    有鑑於美國自殺現象的普遍以及其對國家社會經濟的衝擊，臨床心理學家Edwin S. Shneidman率領全美知名的專家學者於1968年創立美國自殺學學會（Association of American Suicidology，以下簡稱AAS），以「理解自殺與預防自殺」作為學會的發展目標。AAS從最初的創始團隊至今，已有將近1000名個人會員以及250個以上的團體會員，其成員包含心理健康、公共衛生等專家學者、社會工作者、自殺防治與危機干預中心的工作人員與志工以及自殺者遺族等，集結眾多會員的專業知識與經驗分享，AAS在國際上已成為一相當活躍且成熟的自殺防治組織。

    為促進自殺相關的研究發展與實務交流，自1968年創會開始，AAS固定每年舉辦大型研討會作為一資訊交流的平台。今年四月，AAS在佛羅里達州的奧蘭多(Orlando)舉辦第43屆年度研討會和第22屆悲傷療癒研習會，會中有來自世界各地專家學者的最新論文發表、專題研討會以及教育訓練工作坊，每年會後出版大會刊物Proceedings，大會中不少重要論文也會刊登在AAS的同儕回顧雙月刊Suicide and Life-Threatening Behavior之中，此外，學會還有兩個電子季刊：Newslink刊登現階段學術界和實務界對自殺現象的研究取向和關注焦點，包含生理、心理、社會層面及流行病學等最新資訊，而Surviving Suicide著重在提供悲傷療癒相關資訊給自殺者遺族和專業助人工作者，提供一個空間讓遺族們彼此分享個人故事和因應方式。

   藉著專業知識與相關經驗的累積，AAS亦為危機處理與自殺防治中心發展相關評鑑準則，全美至今已有80多所危機處理與自殺防治中心完成AAS的教育訓練並獲頒認證。此外，除了提供專業人員與志工教育訓練、危機管理等課程，AAS亦在1989年開始設立考試制度以評鑑個人是否具有危機管理等臨床實務技能，進而取得其專業證照。

    除此之外，公眾教育和資訊提供也是AAS的重要任務之ㄧ。為因應學會每年接到數千通來自民眾、媒體和專業機構來電詢問自殺相關的轉介資源與資訊，AAS彙整許多與自殺現象相關的知識與專業資訊，提供各類簡章、手冊書籍、數據統計以及轉介資源，藉由宣導傳遞正確的知識與資源，讓社會大眾對自殺現象與相關行為有更完整的認識，進而預防悲劇發生。換言之，AAS沒有提供直接的個人服務，而是一個提供教育和資源的學會組織。

    自殺在現實社會中已成為常態。不論種族、信仰和性別，我們每個人都會受到自殺事件的衝擊。AAS的目標不是消滅自殺，而是試圖去影響那些有自殺想法或企圖的人們。藉著不斷進步的研究、教育、防治方案和處遇，AAS致力於理解自殺和預防自殺以促進人類的健康與安適。

學會網址：http://www.suicidology.org

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捐款芳名錄

98年1月1日至99年4月30日

　

感謝您的捐款，可以讓我們為需要幫助的人更進一份心力，希望未來可以因為大家支持而讓協會更加茁壯，讓我們可以幫助更多需要幫助的朋友
台灣失落關懷與諮商協會謝謝您

　

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98年1月1日至98年12月31日

99年1月1日至98年4月30日

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